J’ignore quelles raisons lui valent aujourd'hui ce soudain intérêt, mais différents organes de presse évoquent une loi du « 26 brumaire an IX de la République », qui disposait que « toute femme désirant s’habiller en homme doit se présenter à la Préfecture de police pour en obtenir l’autorisation », laquelle « ne peut être donnée qu’au vu d’un certificat d’un officier de santé ». Deux circulaires, de 1892 et de 1909, ont néanmoins autorisé les femmes, libéralisation des mœurs oblige, à porter pantalons à cheval ou à vélo. Les femmes, pour porter un pantalon, avaient besoin, hors ces circonstances un peu laxistes, on en conviendra, d’obtenir ce que l’on appelait alors une « permission de travestissement ».

Peut-être ce réveil est-il lié aux débats actuels sur la burka, avec l’idée (toujours peut-être) sous-jacente qu’il ressortirait d’un égal ridicule de prétendre l’interdire. L’idée, cependant, ne va sans doute pas jusqu’à suggérer, naturellement, que toutes les françaises devraient la porter dans quelques décennies.

Quoi qu’il en soit, on évoque également l’intervention en 2003 de M. Jean-Yves HUGON, député UMP, lequel restera au moins relativement connu de la postérité pour avoir demandé alors au ministre délégué à la Parité et à l’Egalité professionnelle [ah, ces jolis intitulés que l’on croirait tirés du roman “1984” d’Orwell…] – dont le nom, quant à lui (elle), est définitivement tombé dans les oubliettes de l’histoire, d’abroger cette loi. Ledit délégué, ayant refusé l’invitation, il est dit ça et là que la fameuse loi serait toujours applicable.

La première réflexion qui s’impose, assez massivement, est que députés et journalistes ont bien du temps à perdre à soulever de tels lapins, qui ne présentent aucun intérêt.

La seconde se porte, malgré tout, sur l’évolution des mœurs vestimentaires féminines. Chacun a sans doute eu l’occasion de voir un de ces vieux films français en noir et blanc, tournés dans les années quarante au milieu des quartiers interlopes de Paris, avec leurs personnages de petits voyous, de souteneurs et de filles de joie. Quand on compare à ces dernières tant de femmes, jeunes ou moins jeunes, que l’on croise quotidiennement dans la rue aujourd’hui, y compris naturellement de fort "bon milieu", bien catho et tout, la comparaison n’est certes pas flatteuse. A côté de nos femmes “libérées”, les péripatéticiennes d’alors avaient l’allure de petites bourgeoises bien rangées, habillées somme toute modestement, seules leurs poses trahissant un peu la nature particulière de leur profession. Etrange inversion vestimentaire et symbolique.

On rit de la loi du « 26 brumaire an IX de la République » ; on s’indigne de la burka. Mais entre les deux, en ce domaine vestimentaire comme en nombre de domaines, il paraît que le sens de la mesure rationnelle et raisonnable soit sorti du champ de perception du plus grand nombre.

Certains esprits chagrins s'imagineront que, décidément, nous faisons une fixation sur le diocèse de Nancy, mais il nous plairait à nous-mêmes - ô combien - de ne pas avoir occasion d'en donner l'impression.

Le diocèse de Nancy, en effet, sur son propre SITE internet, fait une promotion de ce qui est désormais appelé le "denier de l'Eglise", et qu'en d'autres temps on appelait le "denier du culte". Jusque-là, rien que de très normal, rien que de très sain. "Les dons - peut-on lire sur le site, cette fois, de la Conférence des Evêques de France - constituent l'unique source de revenus de l'Eglise puisqu'elle ne reçoit aucune subvention de l'Etat [ni du Vatican, contrairement à l'idée reçue]. Donner à l'Eglise, c'est donc soutenir sa présence et son rôle dans la société et lui donner les moyens d'accomplir sa mission". Le "denier de l'Eglise", en particulier, "est une libre participation annuelle des catholiques d'un diocèse et chacun donne selon ses possibilités (...) pour assurer la vie matérielle des prêtres et la rémunération des laïcs salariés en mission dans l'Église".

Ce qui est moins sain, et moins normal, on en conviendra, est le slogan et l'affiche utilisés pour accrocher le chaland. Qu'on en juge par la reproduction de l'affiche qui sert officiellement - nous y insistons - de support visuel à cette campagne publique du denier de l'Eglise :

La bêtise et la vulgarité du message n'échapperont à personne, où copinent le jeu de mot débilo-sacrilège et l'invocation du diable - avec la légèreté de qui n'y croit pas. Non, non, on ne rêve pas, ce message n'est pas tiré de Charlie-Hebdo, mais bien du site du diocèse de Nancy.

Celui-ci [qui, au fait ?] assume pleinement la belle idée, avec de fausses précautions de langage qui fleurent bon les années soixante, quand des curés "éclairés" prêchant à leurs ouailles, leur lançaient, avant de démollir quelque chose de leur foi : "Je vais peut-être vous choquer, mais..."

"L’Église de France lance la campagne annuelle du denier. Marronnier oblige, nombre de médias, presse écrite comme télévision, s’en font l’écho. C’est dans ce contexte médiatisé que s’inscrit celle voulue par notre diocèse.

"« Voulue » car elle ne manquera pas de surprendre, susciter des commentaires, voire heurter. Ce n’est pas un « dérapage » ! Le message utilise le vocabulaire et le style de ceux que nous visons : non plus nos fidèles donateurs (leur confiance nous reste un atout), mais tous ceux parmi les jeunes foyers qui vivent aux marges de l’Église, partageant ses valeurs, de sensibilité catholique (57 % des français) mais ne franchissant qu’occasionnellement le seuil des églises : pour demander un service d’Église."

Et sur un document d'AFP, nous voici gratifiés de ces autres précisions, fort utiles, qui donnent toute leur dimension à la démarche "ecclésiale" :

"Nous nous sommes dits : situons-nous en rupture, non pas pour choquer, mais pour provoquer le débat, pour que les gens s'interrogent. Or, quel meilleur message que l'humour", demande la porte-parole du diocèse.

Si la proposition du visuel a semé le doute au diocèse, "l'un de nos laïcs, par ailleurs professeur de marketing dans l'école de commerce de Nancy, nous a convaincu de la pertinence de la démarche", raconte Françoise Penigaud.

"C'est le poids des mots : Jésus crise, il n'est pas content, il s'indigne", explique la porte-parole, qui reconnaît que "les gens en interne sont parfois choqués, mais en aucun cas on ne peut dire que nous somme blasphématoires".

Tout y est : le goût de provoquer, le mépris assumé des convictions froissées, le "jeunisme", l'infantilisme ["Jésus crise (sic), il n'est pas content"], le collapsus de l'apostolat dans le marketing et jusqu'à cette indécrottable conviction que la vulgarité est séductrice et, en l'occurrence, profitable. A quelle personne censée fera-t-on croire que ceux qui "vivent aux marges de l'Eglise", et qui l'ont quittée souvent à cause de sa désubstantialisation cléricale, pourront se laisser berner par cette campagne qui les prend pour des imbéciles ? Et qu'en ont-ils à faire, eux, que "Jésus pas être content" ?

Jusqu'à quand cet interminable bazar durera-t-il ? Nous n'avons que faire des "contextes médiatisés", des "coups de pub", des complexes ecclésiastiques devant le monde. Nous sommes baptisés, pas des "gens en interne", selon le jargon d'entreprise. Nous sommes des fils de Dieu qu'Il a rachetés au prix du Sang de son Fils, nous sommes tous appelés, selon les enseignements du Concile, à la sainteté. Nous voulons vivre à hauteur de cette ambition divine. Nous n'avons que faire des orientations ecclésiales données par des professeurs... de marketing ! Nous avons besoin que l'on nous ouvre des chemins de lumière, pas de retrouver dans les églises et les cures les slogans crétinisants ou les tics de ce monde dégénéré dans l'économisme et qui pèse si lourdement sur nos épaules.

Voulez-vous que nous vous aidions, nous laïcs, de notre labeur quotidien ? Marchez donc devant, en prêtres, en saints, marchez dans la crainte de Dieu, rendez vous visibles et crédibles aux yeux de tous, sans vous cacher derrière cravates, jeans ou costumes, avancez dans la sanctification de son Nom, marchez en apôtres, marchez dans le renoncement et la prière, dans l'amour de la vérité et des âmes, dans le respect de l'Eucharistie, abandonnez ces postures adolescentes, ces mièvreries qui vous tiennent encore tellement à coeur, bref, grandissez, grandissez enfin, et la contagion de ce que vous serez gagnera le monde. Alors afflueront ceux qui vous paraissent aujourd'hui si loin !

Evidemment, ce discours va déplaire ! Mais c'est l'expression de notre propre droit, à nous, de nous "situer en rupture", non pour choquer, ni d'ailleurs pour provoquer de débat, mais pour vous rappeler à vos devoirs, ce qui constitue un droit inaliénable des baptisés. Que l'on se représente une seconde - une seule toute petite seconde - ce que serait la réaction du Curé d'Ars s'il avait cette misérable publicité entre les mains. Est-ce  donc si difficile à imaginer ? Il est vrai que le saint curé savait, lui, ce que "diable" veut dire... et qu'il n'avait pas souci d'émarger les mêmes comptes.

Nous avions fait écho aux persécutions imbéciles dont avait été victime le maire de la commune de Savenay, au Québec, parce qu'il ouvrait les conseils municipaux par une prière. Nous renvoyons à cette série d'articles, sans manquer de rappeler que cette polémique s'est achevée par la réélection massive du maire.

En France, une polémique du même genre a éclaté [le mot est fort...] à Fontgombault (Indre), lieu bien connu de la vie bénédictine en raison de l'Abbaye qui s'y trouve.

Figurez-vous que le maire de cette commune, M. Jacques TISSIER, a invité « ses ouailles (sic) à la prière pour le peuple haïtien » à l'issue de ses voeux. C'est le journaliste de service de "La Nouvelle République", M. Sébastien Acke, qui s'exprime ainsi, croyant de toute évidence trouver là un événement et un article à sa mesure - à moins qu'il ne manie l'humour au second degré.

Le maire « a-t-il rompu le pacte républicain ? », s'interroge-t-il sans rire. La FOL (sic), bien nommée, s'agite évidemment. La Fol, c'est la Fédération des organisations laïques de l'Indre, dont le Président est M. Saladin lui-même. 

Le journaliste rapporte le propos de M. Saladin, bien assaisonné : « Ou bien il s'agit d'un transfert d'émotion (la situation dramatique d'Haïti) qui a fait oublier un instant, à cet élu, l'endroit où il se trouvait et il suffirait qu'il s'en explique et regrette cette attitude pour que la polémique soit close. Ou bien il s'agit d'un acte délibéré s'inscrivant dans un contexte de lutte contre un des fondements de notre société ». Dans ce cas, poursuit le sycophante républicain « on s'attaque directement et délibérément à l'un des ciments de la société française, la laïcité », qui, au-delà de « l'irrespect envers les habitants ; l'outrage à la République ; la séparation de l'Église et de l'État », appelle à « une grande vigilance pour que de tels faits ne se reproduisent pas ». Fermez le ban.

« Le débat est digne d'intérêt, conclut le journaliste, il mérite franchement votre contribution.» Et comment ! Qui en douterait ? Le maire a-t-il perdu la raison ou est-il empreint d'une malignité pervertissime ? Grave question...

Notre opinion est surtout que l'on doit s'ennuyer ferme dans les bureaux de la Fol et de la Rédaction de "La Nouvelle République" pour se construire ainsi ce "scandale" dérisoire. Dérisoire et grotesque, comme toujours en pareil cas. 

"Le chien aboie et la caravane passe". Bravo, M. le Maire ! Catholiques ou non, croyants ou non, les gens de bien ont bien compris, eux, votre message.

Soutenons-le !

Les soldes sont là, Mesdames, Messieurs, les soldes sont là !

Ne manquez pas les lots Bachelot de vaccin contre la grippe A !

Comme vous le savez, Mme Bachelot [qui, comme vous le savez aussi, n'a aucun lien avec l'industrie pharmaceutique - laquelle, annonce les Echos, « est l'un des rares secteurs industriels où l'année 2009 aura été meilleure que l'année 2008 ! », selon Claude Le Pen, consultant auprès d'IMS Health], a commandé 94.000.000 de doses de vaccins au prix approximatif de 10 euros la dose. Elle se retrouve aujourd'hui avec un stock assez conséquent.

Malgré ses efforts, 5,5 millions de personnes seulement se sont fait vacciner avec ce produit dont ont maintes fois été dénoncés le manque de test et les risques médicaux [ce n'est pas grave : ce sera pour des contentieux ultérieurs, et puis on a désormais la botte : on créera un nième fonds de garantie si besoin est, avec l'argent que l'on n'a pas, comme d'habitude].

L'épidémie allait être terrible ! Elle est terminée pour la France.

Comme ce pays compte beaucoup de mauvais citoyens qui, malgré les apparences, ne sont pas tous piqués, il reste sur les bras de Dame Bachelot un stock considérable que la réquisition forcée des personnels de santé n'aura pas suffit à écouler.

Il faut donc en profiter, l'heure est à la baisse !

Qui n'a pas sa dose ? Dépêchez-vous, il en reste encore, avant qu'on ne les écoule dans les pays africains, périmés, certes, mais à bas prix. A vos caddies, il y en a pour tout le monde ! Pensez aussi à vos animaux de compagnie, à votre perroquet, Madame, à votre hamster Monsieur ! Et avez-vous pensé à faire vacciner votre femme de ménage ? Et votre facteur ? Et les peluches de vos enfants ?

Pensez aussi à en acheter pour l'an prochain, on ne sait jamais : et s'il y avait encore une épidémie aussi terrible ? En plus, pensez aux prochaines fêtes, une petite dose, ça fait toujours plaisir, surtout l'inoubliable cru 2009.

Allons-y de bon coeur, ce sont les soldes républicaines ! La santé n'a pas de prix !