CHAPITRE II – L’ETRE ET LA FIN DE L’HOMME, FONDEMENTS DE LA CONCEPTION THOMISTE DU BIEN COMMUN

Il est dès lors aisé d’établir les principes fondamentaux de la science politique thomiste. Puisque la politique est une science essentiellement pratique et morale, il faut en tout premier lieu examiner et déterminer la fin propre de la société politique, à savoir le bien commun. En effet, les entités de cette nature sont spécifiées par leurs fins propres. Or ces fins propres et spécifiques, par le simple fait d’être telles, sont connaturelles. C'est-à-dire qu’elles répondent nécessairement à la nature propre des êtres qui leur sont ordonnés, et ne doivent en aucun cas les contredire. Par conséquent, c’est dans la nature même des êtres qui composent la société politique qu’il faut rechercher les premiers principes de la science qui nous intéresse ici. La téléologie se fonde sur l’ontologie (1).

1.- Principes ontologiques sur la nature de l’homme

Commençons donc par les principes ontologiques. La société politique est une société humaine parfaite. Une société d’hommes, pas un troupeau, ni un cheptel de bêtes. La société humaine ne doit pas contredire la nature de l’homme. Au contraire, elle doit se fonder sur elle et lui être en tout conforme.